Un enfoque sistémico complejo

LA IMPORTANCIA DE LAS COMPETENCIAS

Por: Patricia Ferrufino Laguna.

Las competencias se las puede definir como:”Una actuación, idónea que emerge en una tarea concreta, en un contexto con sentido. Se trata de un concepto asimilado con propiedad y el cual actúa para ser aplicado en una situación determinado, de manera suficientemente flexible como para proporcionar soluciones variadas y pertinentes” Bogoya (2000).

Las competencias se vienen trabajando dentro de la educación cada vez más desde diferentes enfoques como ser: el conductivismo, el funcionalismo, el contructivismo y el sistémico complejo.

Desde el enfoque que hoy trabajaremos será el sistémico complejo, el cual su fundamento teórico se basa en la búsqueda de: la formación de las personas integrales con compromiso ético (hecho fundamental para el buen desarrollo de una sociedad, desde una mirada del bien común. Un re-aprecio de los factores éticos y espirituales, tanto personales como grupales, aparece como un background cultural estimulador del protagonismo cultural para el desarrollo), que busquen su auto realización (fundamental dentro de todo desarrollo individual que permite de alguna manera llegar al protagonismo social), que aporten al tejido social (un compromiso que todo sujeto- individuo debe tener para con su sociedad), y que además sean profesionales idóneos y emprendedores (que permitirá actuar en base a criterios de calidad establecidos, si la idoneidad no está presente, entonces no puede plantearse que exista una competencia) y dentro de toda competencia tendría que primar la flexibilidad.

Es de gran importancia hacer notar que la línea a la cual se ha dedicado el autor con otros investigadores sigue los referentes del pensamiento complejo de la Quinta Disciplina, del Desarrollo a Escala Humana y del aprender a aprender y emprender. Línea que busca el desarrollo integral de la educación.

La misma tendrá algunos puntos de vista con los demás enfoques de las competencias como ser: el énfasis de estudiar con rigurosidad el contexto, la planeación de la formación por módulos y la consideración de las competencias, como el elemento organizador clave de los perfiles y mallas curriculares. Mientras su diferencia se centran en un planteamiento que busca que: “1) las competencias se aborden desde el proyecto ético de vida de las personas, para afianzar la unidad e identidad de cada ser humano y no fragmentación, 2) Buscan reforzar y contribuir a que las personas sean emprendedoras, primero como seres humanos y en la sociedad y después en lo laboral – empresarial para mejorar y transformar la realidad 3) las competencias se aborden en los procesos formativos desde unos fines claros, socializados, compartidos y asumidos en la institución educativa que brinden un PARA QUÉ que oriente las actividades de aprendizaje, enseñanza y evaluación, 4) la formación de competencias se da desde el desarrollo y fortalecimiento de habilidades del pensamiento, complejo como clave para formar personas éticas, emprendedoras y éticas 5) desde el enfoque complejo, educación no se reduce exclusivamente a formar competencias; sino que apunta a formar personas integrales, con sentido de vida, expresión artística, espiritualidad, conciencia de sí etc. y valores” (Tobon) 2007.

Sin duda alguna las competencias dentro del sistema complejo tiene como protagonista principal al individuo donde se debe trabajar en la búsqueda de consolidar un proyecto ético, el cual muchas de las veces no se lo toma en cuenta, por el hecho de no percatarnos del papel y responsabilidad fundamental de la formación de cada uno de los individuos que conforman y conformaran una sociedad (sociedad que no es más que el reflejo de lo que tenemos por individuos); al mismo tiempo su fundamento se centra en formar personas emprendedoras, pero partiendo de lo humano- social y después laboral – empresarial realmente destacable, pues ese debería ser el orden real de importancia en el cual se trabaje dentro de toda sociedad , con fines claros, debidamente socializados, compartidos y asumidos por la institución educativa, donde prime la responsabilidad social y pertinencia.

Los estudios tradicionales tienen como uno de sus grandes vacíos la dificultad para lograr la pertinencia de la formación y si no existe pertinencia estamos lejos de la ética aspecto que no puede dejarse de lado, mucho menos no ser tomada en cuenta dentro de la educación. La educación debe permitir que las personas sean autónomas y por lo tanto críticas, responsables, tolerantes, en suma, que sean buenos ciudadanos La educación es el progreso de la persona desde un punto de vista individual y social.

Las competencias en la educación nos permitirán: el aumento de la pertinencia en los programas educativos, una adecuada gestión de calidad, política educativa internacional y movilidad de estudiantes, docentes, investigadores, profesores y trabajadores, nos posibilita una apertura a nuevos horizontes en la educación, que nos permita enriquecernos culturalmente, pero sobre todo ampliar nuestro conocimiento.

Bibliografía:

*“Condiciones para el Protagonismo Social”. Valerio Fuenladia Fernandez. Periódico “Comunicación y Educación”.

*Enfoque Complejo de las Competencias y el desarrollo curricular por ciclos propedeúticos”. Tobón Sergio. Grupo CIFE. Madrid – España.2007. 

DISEÑO Y DESARROLLO CURRICULAR

Por: Patricia Ferrufino Laguna

“El currículo es una mirada en conjunto es un todo organizado donde inciden fundamentos, elementos, contenidos que actúan simultáneamente en el proceso de enseñanza – aprendizaje, que deben responder a finalidades específicas para las que ha sido creada, que debe ser abierto y flexible a las críticas, que debe tomar en cuenta el contexto, la sociedad y la cultura”. Jorge Luis Meza M.

A simple vista el currículo nos dice: lo que se debe enseñar o lo que los alumnos deben aprender, lo importante son los conceptos que se deben transmitir o lo que se pretende desarrollar en los alumnos que debe ser de carácter explícito.

Llevar a cabo una planeación curricular significa, además de tomar en cuenta los propósitos para los que fue creado, estar abierto a su reestructuración (fundamental en dicho propósito) y que sea posible su realización (que responda a parámetros reales), para ello se debe tomar en cuenta el momento histórico en que se desarrolla y la cultura a la que se pretende hacer llegar dicha planeación curricular (determinante para una correcta aplicación).

Diferentes investigaciones de órganos internacionales encuentran un grave problema en el tratar de homogeneizar la enseñanza y el desarrollo cultural en países con una gran diversidad cultural, de idioma y avance tecnológico. Sin duda alguna el pretender homogeneizar la educación está fuera de todo realidad, debido a que la educación desde lo que son sus contenidos deben responder a realidad específicas, concretas y a lo que perseguimos a través de la misma, para de ahí en adelante responder a tiempos postmodernos, con una concepción de un currículo postmoderno. Un currículo desarrollado en la práctica en materia educativa, es decir, donde la teoría, la práctica y la educación lleven a transformar nuestra sociedad. En base a principios éticos para un buen vivir y de acuerdo a factores culturales desarrollen capacidades en el individuo.

INFLUENCIA EXTERNA DEL CURRÍCULO

Sin duda alguna el currículo tiene influencias externas como por ejemplo la misma cultura, la ideología, la política, el sistema económico, a ello muchas de las veces responden las diferentes reformas educativas que no es casualidad que se den en algunos gobiernos, que como es de suponer se constituyen en legitimadores de los cambios a través de la institución educativa.

COMPONENTES DEL CURRÍCULO

Cesar Coll en su libro Psicología y currículum hace referencia a cuatro componentes los cuales son: ¿Qué enseñar?. ¿Cuándo enseñar?, ¿Cómo enseñar?, ¿Qué, cómo y cuándo evaluar? Estos aspectos nos permiten hacer las modificaciones y correcciones que el currículo necesite. Es por eso que el mismo debe ser: flexible y abierto. Ya que los diseños curriculares están diseñados para poder fortalecer y hacer más eficiente la educación en procura de desarrollar un pensamiento creador, reflexivo y crítico. Para llegar a este desarrollo es necesario plantearse que nos permitan llegar a cumplir los objetivos trazados, los cuales tienen que ver con los propósitos que se persiguen en el currículo y éstos con un buen diseño curricular.

UN PROYECTO CURRICULAR

Al momento de diseñar un buen proyecto curricular se deberán tomar en cuenta diferentes aspectos como ser: Contextos sociales y culturales (los cuales se constituirán en el elemento fundamental de retroalimentación el momento de enseñar, de lo contrario se producirá un quiebre al no ponerse ese algo en “común”); las aportaciones de las diferentes teorías psicológicas del aprendizaje que nos brindaran la luz del cómo enseñar, a través de qué y por qué y por último la práctica pedagógica. Aspectos que deben trabajarse de manera conjunta e integral.

ASPECTOS FUNDAMENTALES ENTRE EL MODELO DE TYLER Y TABA

Un aspecto de gran importancia y que merece ser trabajado es el planteamiento de Tyler quien hace referencia a dos aspectos: el no perder de vista al contexto social y al alumno,  fundamentales dentro de todo modelo de educación.

En tanto el modelo de Hilda Taba, plantea diseñar un currículo para cada tipo de cultura, sin perder de vista donde se desarrolle con una visión en el presente y hacia el futuro.

Pensamos que ambos modelos pueden ser aplicables desde una fusión de los mismos, con una mirada más culturalista, de acuerdo al momento en el que nos encontramos y a las exigencias de una sociedad globalizada.  

BIBLIOGRAFÍA:

Jorge Luis Meza M. “Diseño y Desarrollo Curricular”. Ed. Tercer Mileno México. 2012.

ASPECTOS PARA REFLEXIONAR

LOS CONTENIDOS

Por: Patricia Ferrufino Laguna

Todo proceso de enseñanza – aprendizaje se centra en un aspecto fundamental que es el de los contenidos. Cuando hablamos de contenidos no solo se debe hacer referencia a qué es lo que se debe enseñar. De resumir los contenidos a solo qué enseñar nos encontraríamos frente a una mirada simple, cómoda y conformista (reduccionista). El planteamiento de los contenidos va más allá y se fundamentan en esa necesidad de que el profesor, docente o facilitador pueda dotarse de recursos conceptuales y operativos que respondan al momento y lugar dentro del contexto en el que nos ubicamos.

Dentro de los contenidos  M. Pellerey distingue dos planteamientos: respecto al tema:

Perennialistas y Esencialistas, la primera, donde la escuela se constituye en ese instrumento y garantía de conservación del bagaje cultural. Sin duda un rol fundamental dentro de la sociedad, como institución educativa y su interrelación con las diferentes instituciones sociales (institución familiar, religiosa, económica y gubernamental) que se constituya en esa instrumento de transmisión cultural. Lo importante sería mostrar la importancia de la cultura, pero desde una lógica analítica, reflexiva y participativa que busque fortalecer nuestra identidad cultural, desde lo que somos como Estado plurinacional hasta las exigencias de un mundo globalizado; las cuales se fundamenten en políticas de educación que cumplan con un propósito bien establecido, definido, estudiado y a largo plazo, con el fin de generar cambios estructurales dentro de nuestra sociedad.

La segunda (Esencialista), más ligada a la condición de “importancia” y “actualidad” de los contenidos a transmitir. La que precisa de la constante formación del profesor – docente. No podemos dejar de ver que la sociedad avanza a pasos gigantescos y la educación no se puede quedar atrás, pues una sociedad sin educación es una sociedad postergada.

Entonces diremos, que los contenidos son de suma importancia porque se constituyen en la base a través de la que las actividades de aprendizaje están unidas entre sí. Momento fundamental para reflexionar sobre la toma de decisiones dentro del desarrollo curricular.

Otro momento, que demanda la mayor responsabilidad es la selección de los contenidos del proyecto los cuales dependerán de la naturaleza misma del proyecto y el marco de experiencias oficiales, que sobre él existan.

La revisión de la literatura especializada se constituirá en la base de una selección de contenidos acorde a las exigencias del momento. No podemos seguir con fundamentos teóricos que no respondan al momento, la realidad y exigencias de una sociedad en constante crecimiento,

Sin embargo, no podemos dejar de mencionar que el trabajar en la estructuración de los contenidos demanda de un equipo de expertos donde se pueda observar un trabajo en equipo, constituido por un experto en el campo o área temática, pedagogos y profesores – docentes. Donde encontremos, como dice Bruner, el “nudo”, es decir, los conceptos claves, que se constituyen en el punto de arranque y base del desarrollo del conocimiento en el área específica. Aspecto fundamental en este proceso que le permite al estudiante encontrar su punto de  partida, pero con una mirada clara de la temática e ir armando su proceso de aprendizaje de manera analítica.

Otro punto que no podemos dejar de lado por su gran importancia es el “orden” en el que se presentan los contenidos de gran incidencia en los resultados del aprendizaje.

Los contenidos a su vez tienen que ver con los propósitos y éstos con los diseños curriculares, sí encontramos una relación entre cada unos de estos nuestros resultados serán los esperados.

BIBLIOGRAFÍA

Miguel Angel Zabalza.”Diseño y Desarrollo Curricular”. Ed. Narcea, S.A. Madrid – España. 2009.

Una necesidad…

LA ÉTICA EN TODA SOCIEDAD

Por: Patricia Ferrufino Laguna.

La ética busca que nuestros actos se orienten hacia la realidad, que sean buenos y virtuosos, procurando siempre el perfeccionamiento humano. Cuando hablamos de rectitud hacemos referencia a la concordancia y coherencia entre nuestras acciones con la verdad y el bien, que deberían formar parte de nuestra naturaleza humana.

LA ÉTICA COMO PRÁCTICA DE NUESTRO DIARIO VIVIR.

El buscar la ética como práctica en nuestro diario vivir implica una “sociedad organizada” y para que este proceso sea alcanzado se necesita de cuatro elementos integrantes, que nos permitan poder aspirar a una sociedad en busca del bien común; para un mejor y mayor desarrollo social.

UN ORDENAMIENTO JURÍDICO

Este deberá servir de apoyo externo, de defensa y de protección, es la garantía externa del bien común. Cuando tal orden está cimentado sobre el orden moral, garantiza y respeta los derechos de las personas. Los derechos que son olvidados en sociedades individualistas, donde prima la ley del más fuerte; sin importa el desarrollo y derecho común de toda sociedad.

UN ORDENAMIENTO ECONÓMICO

Que garantice la actividad económica, de tal manera que pueda permitirse el desarrollo económico y su correspondencia con el progreso social. Del mismo modo facilitarle los medios que permitan una justa distribución de los bienes económicos, principalmente a través del pago de buenos salarios, en busca de luchar con esa corrupción que tiene sus orígenes en la necesidad y la pobreza; contraria a la corrupción por el simple hecho de concentrar mayor poder y riqueza.

UN SISTEMA EDUCATIVO

Pilar fundamental del desarrollo de una sociedad, en busca del bien común. La educación es la garantía interna del bien común, porque una sociedad bien educada está preparada para actuar a favor del bien común; para ello es necesario que toda la población tenga un buen nivel cultural y que el Estado se preocupe por este aspecto esencial. Que se constituye en el hilo conductor del actuar de una sociedad. Un estado que vea la educación como una inversión y no como un gasto. Un estado que destine un mayor presupuesta a la educación.

UN ORDEN POLÍTICO

Es necesario exigirle al Estado que haga lo posible por crear un equilibrio entre los principios de libertad, autoridad y bien común; además del reconocimiento jurídico y efectivo de los derechos humanos.

Después de nuestro análisis podemos decir, que el bien común es un bien superior que está por encima del bien particular o del bien privado. Que debe ser oportunamente y correctamente socializado dentro de nuestra sociedad.

El bien común tiene que ver con todos los hombres con todas las familias, con todas las sociedades menores o intermedias entre el Estado y el individuo y es aquí donde la Universidad deberá responder a la sociedad por el encargo que esta le da, de formar profesionales que contribuyan a su desarrollo.

Entonces estamos frente a una realidad preocupando, donde si no reflexionamos sobre el papel fundamental que juega la ética dentro de la conformación de una sociedad, estamos frente a una realidad incierta.

Es momento de reflexionar y dejar de creer que con algunos cambios formales lograremos salir de los problemas que venimos arrastrando en nuestra educación. Los problemas en nuestro sistema educativo van mucho más allá, responden a una educación que no ve la realidad en la cual nos encontramos, una realidad que nos exige nuevos desafíos. Problema que tiene sus inicios en los primeros años de colegio, pasando por nuestra universidad .

Es una verdad que nuestra universidad es carente de la  realidad en la cual estamos inmersos como sociedad y no podemos escapar a ese conjunto de exigencias y demandas de nuestro mercado laboral.

Nuestra universidad aún no se da cuenta que lo que hoy se busca y hacia donde todos debemos orientar nuestros esfuerzos de manera responsable es en la búsqueda de ese bien común, fundamentado en la ética y que es: el de buscar formar un profesional  analítico, reflexivo y propositivo, es decir, “Crítico de nuestra realidad en una realidad inserta en nuestra realidad y pertinente en su actuar. Esa pertinencia es la ética” Pablo Aranda. Es precisamente esa falta de pertinencia, esa falta de ética que no nos permite caminar sobre algo real.

*Es momento de tomar conciencia de la importancia de una correcta socialización, donde el ser humano comience a aprender el modo de vida de su sociedad, a adquirir una personalidad y a desarrollar la capacidad de obrar a la vez como individuo y como miembro de un grupo. Aspecto fundamental donde el sistema educativo debe entrar en acción, claro desde una acción pertinente. Para lo cual se necesita de un trabajo de carácter integral entre la institución educativa, familiar y del Estado.

*Urge el desarrollar la totalidad de capacidades, desde los primeros años de vida que nos permita desarrollar, descubrir y encontrar ese conjunto de capacidades que no se encierren en viejos paradigmas, que se los trae desde la República

*Es momento de trabajar en el formar un espíritu crítico, fundamental para el desarrollo y avance de nuestra sociedad, una sociedad que sea capaz de encontrar la diferencia entre lo bueno y lo malo, entre lo justo e injusto, entre aquello que nos lleve al éxito o al fracaso, entre aquello que nos permite avanzar y retroceder. Es decir personas analíticas, reflexivas y propositivas con un alto valor de responsabilidad social.

La responsabilidad es de todos, pero mucho más de aquellas persona e instituciones  ligadas a la educación. Un trabajo de carácter integral en busca de un bienestar común. Que exige y demanda un ser pertinente a nuestra sociedad.

Bibliografía:

Pablo Aranda Manrique “La transversal de ética en la educación superior boliviana y latinoamericana”

LA CULTURA Y LA SOCIEDAD

Por: Patricia Ferrufino Laguna.

A lo largo de la vida vamos aprendiendo y formulando nuevos conceptos. Pienso que el término cultura es fundamental conocerlo, estudiarlo y poder entender su alcance e impacto que tiene dentro de toda sociedad, pues de ello dependerá en gran medida la clase de sociedad en la cual nos desarrollemos.

Para fundamentar nuestro punto de vista partamos de que cultura proviene del latín cultus, que hacía referencia “al cultivo del espíritu humano y de las facultades intelectuales del hombre” (Pablo Aranda). Es decir el trabajar, formar y hacer un individuo con características particulares que le permitan desarrollarse e integrarse a una sociedad globalizada. Una cultura que fomente el trabajo, la disciplina, el orden, el desarrollo, el relativismo cultural, los valores, los principios de vida, la equidad, el respeto, la universalización, etc. etc, etc. Algunos se preguntaran por qué  todo lo mencionado; pues entiendo que cultura es todo lo que el individuo hace en su diario vivir. Que va acompañado de lo que aprende y aprendió en su vida. Entonces, surge la pregunta ¿Qué tipo de sociedad estamos formando? ¿Qué tipo de sociedad aspiramos tener? ¿Cómo llegar a ese fin?... Sin duda todos somos participes en la estructuración de la sociedad y la cultura que tenemos.

*La institución familiar es fundamental, pues uno de sus roles  precisamente es la socialización “La socialización es el proceso a través del cual el ser humano empieza a prender el modo de vida de su sociedad, a adquirir una personalidad y a desarrollar la capacidad de obrar a la vez como individuo  y como miembro del grupo.” (Bruce Cohen).

*La institución educativa es determinante dentro del proceso de formación de una sociedad, pues en ésta, se formara un sujeto pasivo o un sujeto analítico, reflexivo y propositivo, además que entre su rol principal está el de: Servir de vehículo para la transmisión de la herencia cultural.  

Sin duda, creo que todas y cada una de las instituciones de una sociedad cumplen un rol protagónico en la sociedad y su cultura. Debiendo trabajar de manera conjunta, pero ordenada. En base a la implementación de políticas públicas de educación y políticas de gobierno. Tomando en cuenta que “La política traza el comportamiento, la política marca la senda por la que la gente debe ir, restringe ciertos comportamientos.”Luís Ramiro Beltrán. Entonces la misma deberá ser: Integrada y duradera. De tal forma que generé un cambio en la sociedad que se llegue a materializar en un factor cultural. ¡claro!... Cultural desde la lógica de un cambio positivo, en busca del crecimiento y desarrollo de una sociedad con las exigencias del Siglo XXI.

Bibliografía

* Introducción a la Sociología. Bruce J. Cohen. Mc graw Hill. México DF - México. 2002.

* Políticas de Comunicación del Estado. Asociación de Periodistas de La Paz. La Paz - Bolivia. 1992.

* Artículo: Cultura un Término en Evolución. Pablo Aranda.

SUJETO MÚSICO

LA MÚSICA Y SU REPRESENTACIÓN DE LA REALIDAD

Por: Patricia Ferrufino

La música es el reflejo del yo interior de cada sujeto, es su forma de pensar, sentir, percibir y ver su realidad. Quien escribe la letra (codifica) representa su sentir y quien la recibe al escucharla (decodifica) la siente, la vive, a ambos los une una mirada común que puede ir desde los sentimientos más profundos de amor hasta las más grandes.

Entonces, diremos que la música es comunicación es el proceso por el cual se puede interpretar a un grupo, una sociedad, a un país, etc. En un momento dado de su realidad.

La música muchas veces puede constituirse en ese escape a nuestra realidad o ese reflejo de nuestra diario vivir, otras podrán constituir a un sujeto por ejemplo ”un músico boliviano que además de interpretar su música interpreta o compone ritmos de otros países o zonas geográfica, en este caso puede hasta migrar en su interpretación, como los músicos que por ejemplo tocan música mexicana se convierten en mariachis, asumen no solo la vestimenta, la música conlleva todas las características de esa identidad, el tono, la voz, la corporalidad, la letra que representa un mensaje que a veces usa símbolos que a fuerza de escuchar, se van introduciendo en la audiencia que decodifica y hasta adapta a su cultura estas mensajes”.(Pablo Aranda).

Es por eso que la música de protesta es el reflejo representación de lo vivido dentro de una sociedad que “le permite al sujeto vivir la emoción de sentirse sujeto es la capacidad de resistencia, el sujeto siente placer al burlar el sistema, este es el momento de su felicidad, del encuentro de satisfacción consigo mismo” (De Certeau).

Sin duda alguna la música de protesta, los murales, los graffitis, etc. Pueden ayudar a consolidar procesos sociales, políticos, económicos y culturales. A través de los cuales podemos ver lo que no se ve; podemos ver lo que no queremos muchas de la ver por los afanes del diario vivir o simplemente por desconocer esa parte de la realidad.

Lo cierto es que a través de la música podemos ampliar nuestro marco referencial transportarnos de un lugar a otro, conocer y gustar de ciertas tradiciones y costumbres en busca de esa unificación de país.. Tal es el caso de la música chaqueña con su chacarera que cada vez va cobrando mayor fuerte en la juventud paceña donde el paceño siente y disfruta de su música al escuchar a un Juan Enrique Jurado con temas como:”Rojo, amarillo y verde”. “Pilcomayo querido”, etc. Que sirven de inspiración para quienes vivimos lejos de esa tierra maravillosa y poder unir a oriente y occidente en un sentimiento de hermandad.

EN BUSCA DEL DESARROLLO…

“No hay cambio sin sueño, como no hay sueño sin esperanzas”

Paulo Freire.

Por: Patricia Ferrufino Laguna.

El pensamiento indígena boliviano continúa con el discurso de los 500 años de colonización. Que nos constituye en una sociedad que de repente pierde de vista, que nos encontrarnos frente a un mundo globalizado, que nos reclama estar al orden de las exigencias y no enarbolando discursos con temáticas que en muchos casos pierden su horizonte de realidad.

No puedo dejar de hacer referencia a la importancia del fomentar el crecimiento de la identidad cultural en toda sociedad y más en la nuestra, pues de ésta dependerá un buen desarrollo de la misma. Sin embargo, mi preocupación va dirigida a que no podemos vivir de lamentos, viendo al pasado a cada momento. Debemos trabajar en buscar cambiar el curso de nuestra historia desde lo que fue la colonia, pasando por la república, y caminar a paso seguro en busca del desarrollo.

Algunos sostienen que de lo malo, debemos sacar algo bueno. Sin duda “Bolivia como nueva república mantiene su imagen de explotación minera con nuevos dueños, los herederos de la forma de administrar la economía que por su juventud prolongada basa su economía en la minería, el mercado, sigue siendo el mismo y las condiciones las mismas, con inmensas zonas boscosas, llanuras para el cultivo, nuestro país tiene solamente rostro de altiplano y montañas, será nuestra manera de claudicar, al no pasar de ser minera a país agrícola o maderero. Ante este panorama, si no cambia su economía el país no cambia su forma de organización social, los indígenas que desde la colonia son mano de obra barata, antes incluso una relación de esclavismo, son la base y el motor de la economía pero así como mercancía, esa fuerza de trabajo se va desgastando y acabando, el promedio de vida de un minero pasó de los cuarenta años a un poco más sin embargo, si no hay progreso no hay industria y tampoco un boliviano preparado para esa nueva forma de economía.

Un país minero por excelencia, adolece de falta de industrialización, es más fácil explotar los recursos naturales hasta el agotamiento que hacer nuevas inversiones y formar otro perfil de hombre boliviano, hasta este punto considero que al comparar un hombre asiático, con un hombre boliviano, la diferencia es de actitud. La actitud está dada en oriente por una cultura que no es cómoda, el Japón no tiene tierras, no tiene ganadería, no tiene bosques, pero tiene personas. Una sociedad avanza de acuerdo a su economía y se refleja en la formación de su gente…” (Pablo Aranda 2010). Es decir una identidad cultural que responda a una cultura fuerte, sólida y trabajadora. Con materia prima que no solo se fundamente en sus recursos naturales; sino que constituya al individuo (sociedad) como esa materia prima fundamental para el crecimiento y desarrollo de una sociedad, tomando en cuenta que la historia de grandes potencias no están escritas en base a sus recursos naturales; sino en sus hombres y mujeres con una cultura del trabajo, la disciplina y el buscar ser mejores, para encontrar el desarrollo.

A lo largo de nuestra historia nos vemos frente a reformas incompletas, (mal planteadas, mal formuladas) lanzadas sin medidas para lograr buenos resultados, simplemente promulgadas al son de ciertos intereses de poder. Tal es el caso de la Revolución Nacional de 1952 con sus medidas estructurales tales como: El Voto Universal una medida de corte político que social, La Reforma Agraria política más que económica, pues no reactivo la economía de aquel entonces. Ya que si bien se da la tierra al indígena; no se le proporciona las herramientas de trabajo, ni mucho menos la orientación y capacitación necesaria para cultivarlas y hacerlas producir. La Reforma Educativa una vez más una reforma que no respondía a la realidad social de aquel entonces. En este sentido urge re conceptualizar el papel de la educación que resignifique un nuevo ejercicio pleno de ciudadanía, relacionado con los derechos humanos, la ética, la equidad y la interculturalidad y La Nacionalización de las Minas llevada a cabo en uno de sus peores momentos, medida con un corte más de carácter social que económica en su momento.

Una historia sumergida en una economía de enclave desde que nace a una vida de república hasta nuestros días. Donde urge encontrar una estrategia nacional de desarrollo económico, trabajar en la búsqueda del perfil de un individuo que se acepte, conozca y reconozca como un ciudadano. Esta búsqueda debe estar fundamentada, en darnos cuenta de la importancia que tiene la educación para el desarrollo de una sociedad. Que se constituya en un ente transformador de la realidad y como es de suponer no podemos dejar de mencionar la importancia de la salud como otro pilar de desarrollo de una sociedad con las exigencias del siglo XXI.

Bibliografía

• ARANDA, Pablo; “América Latina Rentismo y Democracia”, 2010.
• PÉREZ, Beatriz, OVIEDO, María, “Estado de situación de la educación en Bolivia”, La Paz – Bolivia, 2002
• BRUCE, Cohen, “Introducción a la Sociología”, Ed. Mc Graw Hill.

EL ESTADO DE BIENESTAR

La educación pilar de desarrollo

EL ESTADO DE BIENESTAR

Por:   Patricia  Ferrufino

Sin duda el lenguaje estructurado es lo que nos permite a los hombres construir nuestro mundo, representar nuestra realidad. En base a eso o respondiendo al referente en el cual nos desarrollamos. A través del signo: significado y significante, claro está, respetando parámetros culturales que nos permita comunicarnos de forma óptima y universal (contextualizando). A través de la codificación y decodificación de los mensajes, que sin duda alguna deberán responder a nuestro contexto social en el cual cada sujeto se desarrollará dentro de su diario vivir.

EL ESTADO DE BIENESTAR

Recordemos que el poder es esa lucha de fuerzas en busca de concentrar la hegemonía. En nuestro diario vivir muchas veces vemos como países desarrollados ejercen el dominio sobre los países en vías de desarrollo, donde el Estado de Bienestar tomando como ese ambiente donde el hombre (sociedad) se encuentran atravesando por un desarrollo evolutivo; constituido por un conjunto de etapas, sin duda alguna, determinantes para la consolidación de una sociedad, claro está, respetando la importancia de cada etapa y el contexto en el cual se de este proceso para que podamos llegar a nuestro objetivo deseado de sociedad (individuo).

Tomando las palabras del Doctor Pablo Aranda quien sostiene en su análisis EL FUTURO DEL ESTADO DE BIENESTAR DE AMARTYA SEN “…el problema surge en cuanto los países desarrollados no permiten que en ese crecimiento natural de los países en proceso no tengan un acompañamiento adecuado, sino un avasallamiento de su cultura, de sus costumbres con el afán de tener un beneficio el momento del intercambio comercial”. Estoy cada vez, más segura que ese avasallamiento de cultura: tradiciones, costumbres y valores de cada realidad al ser vulnerados y no respetar ni tomar en cuenta que una sociedad con una cultura atropellada se constituye en un gran problema, que cada vez va en aumento, constituyéndose en una bomba de tiempo. Sin duda se materializa en una sociedad con problemas de carácter social, político, cultural, económico, etc. Debido a la ruptura en la integridad de su sociedad en su acorde y normal proceso de desarrollo, que nos permita crecer y ser mas fuertes como sociedad (hombres- mujeres, más estables), es decir, encontrar el óptimo desarrollo evolutivo del ser humano en base a un proceso gradual y sistemático que permitan que nosotros nos conozcamos y reconozcamos como sujetos que pertenecemos a una realidad social en busca de nuestros realizaciones como miembros de esta sociedad.

Sin duda, es necesario aterrizar en el campo educativo el pedagogo soviético Vigotsky  mencionado por Pablo Aranda habla de un “…desarrollo evolutivo del hombre a partir de las tres esferas: la base y primera esfera denominada Zona Real (ZR) que es con lo que el hombre nace, a una segunda esfera la denominada Zona Potencial (ZP) que es a la que el hombre debe llegar, según las potencialidades que tenga, en medio de estas esferas, uniéndolas, se encuentra una tercera que la denomina Zona de Desarrollo Próximo (ZDP), esta esfera tiene como misión, acercar a los conocimientos previos con los aprendizajes potenciales, esta zona acompaña al hombre para su correcta evolución y como es el pensamiento soviético, indudablemente aporta al pensamiento humano, mostrando como hay la necesidad de que otro ser humano haga este acercamiento, que en el niño será inicialmente la madre, en el adulto la sociedad, por lo tanto, no hay educación si no hay un ser socializador, papel del maestro, la escuelas y la sociedad” (Vigotsky citado por Pablo Aranda). Diremos que es un trabajo conjunto donde todos entramos en acción (sujeto – sociedad) y las diferentes instituciones sociales. Cada una de ellas en el cumplimiento de sus funciones, en busca de una mejor sociedad.

Algunas funciones que las diferentes instituciones sociales deben cumplir según Bruce Cohen:

Institución Familiar:

1.- La regulación de la conducta sexual.

2.- El reemplazo de los miembros de generación en generación, mediante la reproducción.

3.- El cuidado y protección de los niños, los inválidos y los ancianos.

4.- La socialización de los niños.

5.- La determinación de la ubicación social y el establecimiento de status, transmitidos por la herencia social.

6.- La seguridad económica brindada por la familia como unidad básica de producción y consumos económicos.

Institución Educativa:

1.- La preparación para desempeñar roles ocupacionales.

2.- Servir de vehículo para la transmisión de la herencia cultural.

3.- Dar a conocer a los individuos los diferentes roles sociales.

4.- Preparar a los individuos para ciertos roles sociales esperados.

5.- Dar una base para evaluar y comprender los status.

6.- Promover el cambio mediante el desarrollo de la investigación científica.

7.- Fortalecer el ajuste personal y mejorar las relaciones sociales.

Institución religiosa:

1.- La ayuda en la búsqueda de una identidad moral.

2.- Proveer interpretaciones que ayuden a explicar el medio físico y social del individuo.

3.- Promover la sociabilidad, la cohesión social y la solidaridad de grupo.

Institución económica:

1.- La producción de bienes y servicios.

2.- La distribución de bienes y servicios y la distribución de recursos económicos (trabajo y equipos).

3.- El consumo de bienes y servicios.

Institución gubernamental o del Estado:

1.- La institución de normas, mediante leyes aprobadas por los cuerpos legislativos del gobierno).

2.- El refuerzo de leyes ya aprobadas.

3.- La resolución de conflictos existentes entre los miembros de una sociedad.

4.- El establecimiento de servicios tales como salud, educación, bienestar, etc.

5.- La defensa de los ciudadanos hacia ataques de otras naciones y el mantenimiento de la vigilancia civil hacia el peligro.

Donde la socialización juega el papel articulador entre las diferentes instituciones sociales, es decir, la socialización se deberá constituir en ese proceso a través del cual el ser humano empieza a aprender el modo de vida de su sociedad, a adquirir una personalidad y a desarrollar la capacidad de obrar a la vez como individuo y como miembro del grupo. Desde muy tempano el niño aprende de los demás el comportamiento que se espera de él y saber qué tipo de persona es él. Sin duda tendrá que estar fundamentado en la educación como ese pilar de desarrollo humano. Donde una sociedad es lo que tiene por real en su educación. Donde la educación debe fundamentarse en una mirada profunda, completa e integral de su realidad. Sin copias malas de otros contextos y referentes. Donde se busque formar una persona con la capacidad de analizar, comprender y valorar lo propio y a la vez capaz de comprender, aprovechar y valorar lo ajeno.

Entonces recién podremos hablar de la construcción de un Estado de Bienestar en el que el hombre (sociedad) tiene la capacidad de ser protagonista consciente de ese proceso de cambio, pero desde una lógica analítica, reflexiva y propositiva. Sin duda estoy hablando de un ser crítico.

BIBLIOGRAFÍA:

 Bruce Cohen. Introducción a la

sociología. México. México D.F. 1994.

Jorge Orgaz. EL poder de la palabra
la palabra del poder. La Paz – Bolivia. 1999.

EN BUSCA DEL SER COLECTIVO

La Entrada del Señor Jesús del Gran Poder

EN BUSCA DEL SER COLECTIVO

*Por: Patricia Ferrufino Laguna

¿El poder cómo fluye y mediante qué
instancias se lo puede ejercer y reproducir?... Sin duda el poder fluye a
través de la representación cultural de una sociedad colectiva, etc. Un ejemplo
de ello vendría a ser la entrada del Señor del Gran Poder donde sale a la
luz  la lucha de poderes por ser parte de
un colectivo.

Asumiremos la definición de poder
como esa relación de fuerzas permanentes como ejercicio de dominio que tiene
mecanismos específicos que lo desarrollan.

Si el poder está concentrado, si éste
no es algo que se tiene, sino se ejerce (Foucault: 1992). Entonces diremos que
la entrada del Señor del Gran Poder se constituye en esa relación de fuerzas
permanente como ejercicio de dominio que tiene mecanismos en la búsqueda de
poder ejercer el poder.  Mecanismo que
les permiten mostrarse, darse a conocer y mostrar mediante sus acciones
culturales su poder y presencia, aunque éste solo  fuese por algunas semanas o simples días.

Para lo cual surge la necesidad de
constituirse.  Constituirse en un ser
colectivo que le permita existir a través de una colectividad, es decir, ese
grupo temporal denominado colectividad, no estructurado. Donde prime lo espontaneo,
emocional e impredecible.

Donde muestran en su conducta la
necesidad de ocuparse de sí mismo como individuo e insertarse en su fraternidad,
para tomar el control como ser colectivo. (Pablo Aranda).

En una sociedad conformada por
fuertes rasgos de explotación  ilimitada de
gentes y recursos naturales fue, entonces, la regla que guió actitudes y
comportamientos de conquistadores y colonizadores.

Una realidad que encierra en sus
páginas un pasado de opresión, despojo, abuso, humillación, etc. Entonces vemos
que nuestra república se estructuró fundamentalmente sobre la base de la
sociedad que se heredó de la colonia. La revolución independentista no pudo
transformar las estructuras de opresión
y explotación que la colonia había implantado entre los indígenas, pero
que también llegaba a nuestros mestizos y criollos. Que  hizo y hace que se adopten ciertos rasgos de
comportamiento que responden a una historia de opresión, maltrato, explotación,
abandono, etc. que de repente se expresan y materializan  en fiestas, prestes, etc. Como la del señor
del Gran Poder fiestas que encierran cierto tipo de comportamiento que conlleva
entre líneas una infinidad de rasgos culturales que tiene un mundo de
representaciones.  Donde se puede
observar esa rebeldía muchas de las veces enmascarada en acciones que denotan
ese buscar romper esquemas de un sistema donde no encuentran representatividad,
donde muchas veces los protagonistas de estas fiestas no son tomados en cuenta.

La Ley Avelino Siñani  y Elízardo Pérez  fundamenta su
planteamiento en la importancia de aspectos tale como: la cultura, el
enriquecimiento intercultural e intracultural, diversidad de cosmovisiones y
culturas, formulación de políticas educativas, pensamiento crítico, educación
alternativa, etc. En busca de una educación descolonizadora, liberadora,
revolucionario, anti-imperialista, despatriarcalizadora y transformadora de las
estructuras económicas y sociales; orientada a la reafirmación cultural de las
naciones y pueblos indígenas originarios campesinos.

BIBLIOGRAFÍA:

Bruce Cohen. Introducción a la
sociología. México. México D.F. 1994.

Jorge Orgaz. EL poder de la palabra
la palabra del poder. La Paz – Bolivia. 1999.

Pablo Aranda. La entrada del Gran
Poder.

LA CULTURA Y LA EDUCACIÓN: FUENTE PARA EL CRECIMIENTO DE UNA SOCIEDAD

Hagamos un paréntesis…

LA CULTURA Y LA EDUCACIÓN: FUENTE PARA EL CRECIMIENTO DE UNA SOCIEDAD

·         Por: Georgina Patricia Ferrufino L.

La cultura es todo lo que hacemos día a día. Que se constituye en una práctica. “Todos los seres humanos adultos y normales tienen una cultura. Esta, puede definirse como la suma total de los rasgos de comportamiento y de las creencias – características aprendidas – de los miembros de una sociedad particular” Bruce J.Cohen

Toda cultura se fundamenta en valores, tradiciones y costumbres. Los valores entendidos como esos “… sentimientos enraizados en los miembros de una sociedad que generalmente señalan las pautas de acción y de comportamiento de los individuos” Bruce J Cohen donde debería forjarse un espíritu sensible de hombres y mujeres. En tanto que las “Tradiciones son las formas acostumbradas y usuales de actuar dentro de una sociedad” Bruce J. Cohen. Las costumbres las cuales “…contienen implicaciones significativas acerca de lo correcto e incorrecto para una sociedad. Las costumbres de una sociedad a menudo están incorporadas a su sistema legal y a sus enseñanzas religiosas” Bruce J. Cohen.

Entonces, diremos que cultura es todo lo que hacemos en nuestro diario vivir. Que constituye al individuo en un ser pasivo o activo. La pregunta surge ¿Qué clase de individuo estamos formando?, ¿bajo qué parámetros culturales? , ¿Con qué fines?...Entonces creo que es hora de reflexionar y preguntarnos qué tipo de cultura estamos dejando a nuestra sociedad (los miembros de una sociedad comparten también una cultura. Es imposible que una cultura y una sociedad existan separadas. Si  existe una sociedad, debe existir una cultura correspondiente). Nosotros los educadores quienes somos parte de este proceso (revolución); tomando en cuenta que la sociedad es esa materia prima de una Nación. “Nación es la sociedad natural constituida por la unión de familias que, teniendo conciencia de un patrimonio común tiende a conservarlo y desarrollarlo” Joaquín Delgadillo. Materia prima que determinará el tipo de sociedad que heredaremos a nuestros hijos…Sin duda, debemos remitirnos al papel que juega la educación como pilar fundamental para el desarrollo de una sociedad. Donde busquemos constituir al individuo como un sujeto activo, capaz de conocer, reconocer y pensar su realidad con y desde una mirada analítica – reflexiva y propositiva, es decir, un sujeto crítico; que demande ciudadanía, que sea y se sienta parte de la tierra que lo vio nacer.

“Los estudiantes de un grupo deben dejar de ser sujetos pasivos y pasar a ser protagonistas, para que, en la sociedad, no acaben siendo individuos y súbditos, sino personas y ciudadanos…” Pablo Aranda.

En esta perspectiva, ser ciudadano no tiene que ver sólo con los derechos reconocidos por los aparatos estatales a quienes nacieron en un territorio; sino también con las prácticas sociales y culturales que dan sentido de pertenencia. Canclini.

Dejando la mirada de una cultura dominante que deja de lado la importancia y valor del reconocimiento de pueblos y culturas al creerlas, pensarlas y verlas como subalternas. Un problema sin duda preocupante, que se lo viene arrastrando desde la fundación de La República. Con un sistema educativo que no respondía a la realidad de boliviana, con una realidad en muchos casos negada o desconocida, por el simple hecho de no sentirla parte de uno. Realidad que se la debe trabajar, sin duda alguna, desde los primeros  años de educación infantil. Que se fundamente en el planteamiento de políticas educativas. Políticas que deberían ser explícitas, integradas y duraderas. Es decir,”…no podrá ser implícita porque si es implícita no podrá ser una política que todos los ciudadanos puedan aplicar; si no es integrada será incoherente, dispersa y caprichosa; y si no es duradera también resultará inadecuada, pues al ser sólo coyuntural y momentánea, se va perdiendo” Luis Ramiro Beltrán.  Una política que no sea explícita, integrada y duradera se constituye en algo momentáneo, que se va con el tiempo. Lejos de ser una cultura pensada y trabajada en pro del desarrollo y avance de nuestra sociedad, que sea capaz de respetar y reconocer nuestra identidad cultural.

Creo que es hora de tomar conciencia y comprometernos todos y cada uno a crecer y formarnos con ese sentimiento que busque un desarrollo, crecimiento y fuerza en una educación planificada analizada y formulada en base a nuestra formación y realidad boliviana. En busca de un avance a nuevos desafíos y conquistas.